一喝入五教

突然想起來两句“道有之时, 纤尘不立; 到无之时, 横遍虚空“, 覺得很帥~

  昔東京淨因繼成禪師,同圓悟法真慈受,並十六法師,禪講千僧,赴太尉陳公良粥府齋,時徽宗私幸觀之,有善華嚴者,賢首宗之義虎也,對眾問曰:「吾佛設教,自小乘至於圓頓,掃除空有,獨證真常,然後萬德莊嚴,方名為佛,常聞禪宗一喝,能轉凡成聖,與諸經論,似相違背,今一喝若能入吾宗五教,是為正說,若不能入,是為邪說。」諸禪視師,師曰:「如法師所問,不足三大禪師之酬,淨因小長老,可以使法師無惑也。」師召善,善應諾,師曰:「法師所謂愚法,小乘教者,乃有義也,大乘始教者,乃空義也,大乘終教者,乃不有不空義也,大乘頓教者,乃即有即空義也,一乘圓教者,乃不有而有、不空而空義也,如我一喝,非惟能入五教,至於工巧伎藝,諸子百家,悉皆能入。」師震聲喝一喝,問善曰:「聞麼?」曰:「聞。」。師曰:「汝既聞此一喝是有,能入小乘教。」須臾又問善曰:「聞麼?」曰:「不聞。」師曰:「汝既不聞,適來一喝是無,能入始教。」遂顧善曰:「我初一喝,汝既道有,喝久聲消,汝復道無,道無則原初實有,道有則而今實無,不有不無,能入終教,我有一喝之時,有非是有,因無故有,無一喝之時,無非是無,因有故無,即有即無,能入頓教,須知我此一喝,不作一喝用,有無不及,情解俱忘,道有之時,纖塵不立,通無之時,橫遍虛空,即此一喝入百千萬億喝,百千萬億喝入此一喝,是故能入圓教。」善乃起再拜,師復謂曰:「非唯一喝為然,乃至一語一默,一動一靜,從古至今,十方虛空,萬象森羅,六趣四生,三世諸佛,一切聖賢,八萬四千法門,百千三昧,無量妙義,契理契機,與天地萬物一體,謂之法身,三界惟心,萬法惟識,四時八節,陰陽一致,謂之法性,是故《華嚴經》云:『法性偏在一切處。』有相無相,一聲一色,全在一塵中,含四義,事理無邊,周遍無餘,參而不雜,混而不一,於此一喝中,皆悉具足,猶是建化門庭,隨機方便,謂之小歇場,未至寶所,殊不知吾祖師門下,以心傳心,以法印法,不立文字,見性成佛,有千聖不傳底向上一路在。」善又問曰:「如何是向上一路?」師曰:「汝且向下會取。」善曰:「如何是寶所?」師曰:「非汝境界。」善曰:「望禪師慈悲。」師曰:「任從滄海變,終不為君通。」善膠口而出,聞者靡不嘆仰。

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